邱承彬游记之云南昆明海源寺奇观三,昆明海源寺招标进展

作者：邱承彬

海源寺位于云南省昆明市西郊，始建于元代，经历代修葺建设终成今天的规模。

从昆明火车站公交站点乘83路公交车，到海源寺北站下车不远即是海源寺。另有70、85路公交车到达海源寺北站。

昆明海源寺是一个免费景区。

昆明海源寺的主要景点是山门、天王殿、钟楼-地藏殿、鼓楼-观音殿、大雄宝殿、伽蓝殿、财神殿等。

本文介绍昆明海源寺伽蓝殿、财神殿。

昆明海源寺伽蓝殿供奉的是伽蓝菩萨、土地公公、药王菩萨。

伽蓝是寺院道场的通称，关羽是佛教伽蓝神的代表形象。就狭义而言，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。汉传佛教寺庙供奉的伽蓝菩萨以关公为形象代表。关羽，字云长，本字长生，河东解州（在今山西运城市）人，三国时期蜀汉的历史人物，为刘备手下的大将，以刚正不阿的个性出名，后代民间信仰将关羽奉之为神，尊称其为“关公”，用来驱逐危险，至北宋时被纳入人们膜拜的道教神祇，而佛教因为普及后逐渐民间化，融合各种信仰，也把关羽当作崇拜的神祇，称为“伽蓝菩萨”。在中国的佛教中，常以关公为伽蓝神。相传隋代天台宗的创始者智者大师，有一次曾在荆州的玉泉山入定，于定中听见空中传来：“还我头来！还我头来！”的惨叫声，原来是关羽的头被敌人砍下来，其愤恨不平，到处寻找自己的头。智者大师反问：“你过五关斩六将，杀了那么多人，他们的头谁来还呢？”并为其讲说佛法。关羽当下心生惭愧，而向智者大师求授三皈五戒，成为正式的佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。从此，这位千余年来极受国人敬重的英雄人物成为佛教护法，与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神，伽篮菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。

土地神，又称伯公、大伯公、福德正神、福德老爷、土地公公、土地伯公、福德公、土地公、地主爷、土地爷、福德、土公、土地、土伯、土正、社神、社公、社官等。土地爷是古代中国传说中掌管一方土地的神仙，住在地下，是道教神仙中级别较低的神祇，俗话说“别拿土地爷不当神仙”，在中国民间土地神的形象千姿百态，性格各异，作为地方保护神，流行于全国各地，旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。土地神源于古代的“社神”，是管理一小块地面的神，《公羊传》注曰：“社者，土地之主也。”汉应昭《风俗通史·祀典》引《孝纬经》曰：“社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，报功也。”清翟灏《通惜编·神鬼》：“今凡社神，俱呼土地。”般商时期，祭祀土地神即祭祀大地，因而土地神更多地带有自然属性。据《礼记·祭法》载，同时祭祀土地神已有等级之分，文称：“王为群姓立社曰大社，诸侯为百姓立社曰国社，诸侯自立社曰侯社，大夫以下成群立社曰暑社。”汉武帝时将“后土皇地祗”奉为总司土地的最高神，各地仍祀本处土地神。土地神崇奉之盛，是由明代开始的。明代的土地庙特别多，这与皇帝朱元璋有关系。《琅讶漫抄》记载说，朱元璋“生于盱眙县灵迹乡土地庙”，因而土地庙在明代倍受崇敬。如《金陵琐事》称建文（公元1399年-公元1403年）二年（公元1400年）正月，奉旨修造南京铁塔时，在塔内特地辟一“土地堂”，以供奉土地爷。又《水东日记》称当时不仅各地村落街巷处有土地庙，甚至“仓库、草场中皆有土地祠”。

药王菩萨与药上菩萨有时取代文殊、普贤菩萨，成为佛陀的左右胁侍。药王、药上本为兄弟，兄名星宿光，弟名电光明。因供养比丘僧众，并施药救人，得众人赞赏，被尊称为药王和药上。后兄弟施医行善，双双修成菩萨。佛陀曾对弥勒预言，这两兄弟将在未来世成佛，号净眼如来和净藏如来。药王梵音译鞞逝舍罗惹，为施与良药，救治众生身、心两种病苦之菩萨，为阿弥陀佛二十五菩萨之一。隋代嘉祥大师疏《法华经》时说：“药王者，过去世以药救病，因以为名。”药王菩萨亦与药上菩萨一起出现在经典中。《妙法莲华经》的《妙庄严王本事品》，亦有药王菩萨与药上菩萨的本生传记，《陀罗尼品》中，记载有药王菩萨为守护说法者而说的六十二亿恒河沙等诸佛所说陀罗尼。药王菩萨“燃身供佛”故事，出自《法华经·药王菩萨本事品》，药王菩萨的前身叫作一切众生喜见菩萨，他因为乐修苦行，而得现一切色身三昧，生起大欢喜心，药王菩萨以身供佛，使十方诸佛赞叹为真法供养如来，示现全心全意奉献众生的决心。

财神殿供奉的是武财神赵公明、金角龙王、义财神关公。

武财神赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一，又相传为正财神，司掌世间财源。在小说《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。

龙王是古代神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨，属于四灵之一。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收成为民间各地的一种习俗。《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”。道书《龙王品》有五帝龙王：“东方青帝青龙王，南方赤帝赤龙王，西方白帝白龙王，北方黑帝黑龙王，中央黄帝黄龙王。”四海龙王“东方东海龙王，南方南海龙王，西方西海龙王，北方北海龙王。”

关羽尊称关公，据《三国志》等资料记载，关羽本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被刘备任命为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗（清初文学批评家）称其为“《演义》三绝”之“义绝”。道家尊关羽为关圣帝君，佛教尊关羽为伽蓝菩萨，儒家尊关羽为山西夫子、武圣人。由于关羽生前仁义正直，不偏不倚，适合作为管理分配财富的神祇，被尊为义财神（还有说法认为关羽手拿大刀与赵公明同为武财神）。

昆明火车站

从昆明火车站乘83路公交车，在海源寺北站下车

昆明海源寺牌坊（荆玉英摄影）

昆明海源寺牌坊·忠孝

昆明海源寺玉带桥

昆明海源寺湖

昆明海源寺山门

昆明海源寺山门前狮子

昆明海源寺山门前狮子

昆明海源寺门额

昆明海源寺伽蓝殿

昆明海源寺伽蓝殿门额

昆明海源寺伽蓝殿伽蓝菩萨

昆明海源寺伽蓝殿土地公公

昆明海源寺伽蓝殿药王菩萨

昆明海源寺财神殿

昆明海源寺财神殿门额

昆明海源寺财神殿武财神赵公明（邱荆義摄影）

昆明海源寺财神殿金角龙王

昆明海源寺财神殿义财神文关公

云南昆明海源寺建筑古朴典雅，造像精美，佛教文化底蕴丰厚，交通便利，既是佛教圣地，又是旅游胜地。

作者：邱承彬（天珠学者、佛学者、传统文化学者，天珠学创始人，旅游专栏作家，旅游文化学者，铭文学者，藏名：扎西多吉，网名：神奇的天珠，号：六不居士，六不精舍舍主，又名邱六不，六不精舍舍主，《解密天珠》的作者）