六爻排盘元亨利贞(乾卦

卦有阴阳，也有吉凶

八卦分相同，六十四卦演吉凶。俗话说，孤阴不长，孤阳不生，世界上只有相对的阴阳，没有绝对的纯阴或纯阳。吉凶也是如此。六十四卦中有的卦是吉中带凶，有的卦是吉中带吉，也凸显了易的道理。

俗话说，祸之所倚，福之所伏。也许有读者或说，否极泰来的泰卦就是吉的啊，天行健君子以自强不息的乾卦也是吉的啊。

让我们来看看这两个卦到底是如何吉中蕴凶的。

乾卦的亢龙有悔，泰卦的城复于隍

读过《射雕英雄传》的读者一定对郭靖学的《降龙十八掌》中的第一掌亢龙印象深刻。是的，亢龙的遗憾是乾卦中不幸的一行。

六卦加上九卦词如下：

乾：元，亨，利，贞。

初九：潜龙，不要用。

九二：见龙再田，利见大人。

九三：君子终日乾乾乾，夕警若，厉无愧。

九四：或跃在渊中，无愧。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙有悔。

九：见群龙 无首，吉。

天行健，君子以自强不息。不要用潜龙，阳在下。德施普也见龙再田。终日乾乾乾，反复道也。或者跳进渊，进无愧。飞龙在天，大人造也在天。亢龙有悔，盈不可久。用九，天德不能为首也。

翻译一下，乾卦有八个断语，第一个是整个卦的元亨利贞，意思是一开始一切顺利。

然后是第一行，潜龙不用，意思是龙还在潜伏，被压抑，效果不大。第二卦见龙在田，代表龙出来，可以做点什么。第三卦意味着要时刻警惕，谨慎，不要放松，这样才能没有灾难。由此可见，已不再是纯吉了。第四卦或跃在渊中或表示行动也可以，继续整天乾乾乾也可以。五卦飞龙在天，是一飞冲天的大吉。到了第六卦，飞得太高下不来，再往上也不能上去，下来就会倒霉，所以有遗憾。

用九是乾卦中一无二的，在坤卦中应用六，只有乾坤两卦。这意味着群龙无首，因为天德不能为首，所以此时是吉祥的。

从这里就不难看出，乾卦中的三爻和六爻都是不太好的，一个是需要小心否则就会有不好的事，一个是已经无路可退也无路可进处境艰难。

从乾卦可以看出，虽然表面上是吉祥的卦，但真正分析的是，每一卦都不是全吉，而是吉中带凶。

有读者会说，泰卦呢？极泰来倒霉到极致开始好转，也带凶了吗？再来看看泰卦卦：

泰：小到大来，吉亨。天地交泰，后以财(裁)成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

初九：拔茅茹，以其深，征吉。象：拔茅征吉，志在外。

九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，还得中行。如：包荒，必须还在中行，以光大也。

九三:无平不陂，无往不复，艰贞不咎。不要t其孚，吃有福。象说：无往不复，天地也是。

六四：翩翩不富，以邻居，不戒以孚。象月：翩翩不富，都失实。不戒以孚，中心愿也。

六五：帝乙归妹，以福元吉。象:以幸元吉，中以行愿。

六:城复于隍，不要用师。自邑告命，贞吝。如：城复于隍，其命乱也。

翻译一下，泰卦的断语是外柔内刚(小到指坤在外大到指干在外)，吉祥。

泰卦六卦断语，第一卦拔茅茹，意思是内联合，内安而外吉祥。第二卦的意思是包容一切，行为守中，不结党营私，道德高尚，也是吉祥。第三，坚持正道，安分持正，是福气，所以也是吉气。第四，不以个人得失为念，诚实待人。第五，愿望可以实现，所以吉祥。第六，城墙倒塌在干涸的护城沟里，形势开始不利，不要妄动，已经开始向不利方向转变。

泰卦从否卦开始，前五卦逐渐好转，到第五卦已经实现了愿望。九五，飞龙在天龙在天。然后到了第六卦，类似于第六卦，开始衰落。不同的是，乾卦已经很高了，只能后悔。泰卦是个人愿望的实现，再要求什么，就会有灾难。

从这两个卦不难看出，周易讲的是个度，吉无恒吉，凶无恒凶。更有一个道理，满招损，谦受益。

从这两个周易中著名的吉利卦可以看出，周易一直在提醒人们留有空间。于是，谦卦出来了。

谦卦:周易六十四卦中只有六卦是吉祥的。

周易唯一的卦六卦是均吉的，这也不能看出古人对谦的推崇。既有行为上的谦逊，也有谦逊、谦逊等含义，提醒人们要有度。

先来看看谦卦的卦辞，看看六卦是怎么吉祥的:

谦：亨，君子有终。象：地中有山，谦虚；君子以多益寡，称物平施。

初六：谦谦君子，用涉大川，吉祥。 像:谦谦君子，卑以自牧。

六二：鸣谦，贞吉。鸣谦贞吉，中心得也。

九三：劳谦君子，有终吉。像:劳谦君子，万民服。

六四：无不利，谦虚。象说：无不利，不违则。

六五：不富，以邻居，利用侵伐，无不利。象曰：利用侵伐，征不服也。

上六：鸣谦，利用行师，征邑国。鸣谦，志未也。征邑国也可用行师。

谦卦卦意味着流畅，结果好。

对应六卦的意思，第一卦是君子可以用来做重要的事情，吉祥。第二个是说话谦虚，保持吉祥。第三卦是指谦虚的态度，最终得到好的结果。第四卦是保持现状，在客位上谦虚谨慎。第五卦不富裕，反而责怪别人，征服这样的人，都是不利的。第六，保持谦虚，还是不能难以影响反派，可以行师，出征，吉祥。

从这里不难看出，谦卦真是六卦皆吉。 胡一贵说:谦一卦六卦，下三卦吉而无凶，上三卦利而无害利而无害的，易中吉利若是纯粹的，谦之效也是如此。

胡一桂（1247-？），徽州婺源(今江西上饶婺源)人字庭芳。生而英悟，好读书，尤其是易学。南宋景定五年(1264年)十八岁时，乡推荐部不第，退而在乡里讲课，远近师之，称双湖先生。其学源于其胡方平，治朱易学。

古人称赞谦这个词，认为谦是君子难得的品德。这就形成了我们中国人说话做事都讲究点到点。

天衍四十九留一个逃，人行事也是如此。

大道五十，天衍四十九留一逃。这不仅说明一切都不是100%确定的，也说明天道给人留有余地，人做事要留有余地。

这不是说碰到犯罪分子我们还要留余地、还要谦和。这意味着犯罪分子在受到惩罚后不应该伤害家人。古人常说祸不如家人其实是留有余地的表现。

我有很多朋友感叹现代社会怎么了。很多时候，好好说话是不礼貌的。当你和对方真的站起来时，对方会礼貌地对待他们。这就是谦卦后面两卦所说的，不富，以邻居，利用侵伐，都不利于和鸣谦，利用行师，征邑国。谦卦告诉我们的是，从自身要做到谦，要保持谦（前四爻），但不是一味的谦，碰到该”侵伐“和”征邑国“时也不要犹豫，只要自身持之以谦，无不利。

有朋友告诉我，现代社会的谦逊会让人觉得欺负。领导会把所有的工作都交给诚实的人，在外面很容易被店主欺负。

我觉得我的朋友搞错了谦虚。谦虚就是态度上的谦虚。正如谦虚的卦所写:谦虚的君子，用大川，谦虚的卦从一开始就在君子的位置。君子是用来形容《易经》中有一定道德水平或较高社会地位的人。

高而谦是态度，普通人要做的就是对待自己的下属，各行各业的服务人员谦。对别人多参考乾卦的自强不息和大壮卦君子以非礼弗履，以正待苛。

大壮：利贞。像：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。

初九，壮于趾，征凶，有孚。大象地说：壮于趾，也穷。

九二，贞吉。象：九二贞吉，以中也。

九三，小人用壮，君子用绝，贞厉。羊触藩，赢其角。大象地说：小人用壮，君子以也。

贞吉，悔改。大舆论，如：藩决不赢，尚往也。

六五、丧羊易，无悔。象说：丧羊易，位置不当。

六、羊触藩，不能退，不能遂，无利，艰则吉。象说：不能退，不能遂，不详也。艰则吉，怪不长。

所以，只要不到飞龙在天，就会遇到这些情况，用谦卦的易理遵循大道法则，给人留点空间。