临兵斗者皆阵列在前什么意思,临兵斗者皆阵列在前什么意思手印

临兵斗者皆阵列在前是什么意思?

道教九字真言： 临，指的是身心稳定，临事不动容，保持不动不惑的意志，这是体魄的修炼 兵，指的是体内蕴藏的能量，表示返老还童的生命力，它象征了行动的快速如风。

斗，则是心灵与宇宙的共鸣，不但要勇猛果敢，还要在遭遇困难的时候，涌出强烈的斗志。 者，意味着自由，既能支配自己的躯体，也可以支配别人的躯体。

它是善于借鉴利用环境，操控万物的灵力。 皆，是我们俗称的第六感——直觉。

阵，代表了奇门遁甲。 列，指的是道心，道心惟坚，坚决裂开阻碍自己修炼的障碍。

在，是对元素的控制，这点和西方的秘术原理相通。 前，意味着光明超人的境界。

密宗佛教九字真言： 临 遇事具不动不惑之意志，默念降三世明王之不动心。 兵 寿命之延长及精力之恢复，默念降三世明王之忿怒心。

斗 勇猛果敢，默念大日如来之金刚萨朵。 者 自在操控肉体，默念大日如来之智慧。

皆 随心所欲地操控他人之心，至此修得\'他心通\'。 陈 听灵界之声，集中敬爱之力，默念大日如来之慈悲心。

列 自我完成，达致救护他人之力，至此修得透视之神通。 在 淩空飞行，於空中翱翔，默念大日如来之自在力。

前 完成修行，入超人之境界，至此进入涅磐之大日如来. 回 道和佛都用这9个字 来代表这些意思。

临兵斗者,皆阵列在前是什么意思

九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者， 皆数组前行，常当视之，无所不辟」。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时 ，把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵裂在前」，而沿用至今。这九个字分别的意思是：

临 ：双手十指紧扣，食指伸出相接。

（りん）身心稳定

表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。

结合天地灵力------降三世三昧耶会

手印：独钴印

咒语：金刚萨埵心咒

兵 ：续上手印，中指覆于食指之上。

（びょう）能量

表示延寿和返童的生命力。

行动快速如镖------降三世羯摩会

手印：大金刚轮印

咒语：降三世明王心咒

斗： 续上手印，食指收回，中指伸展相接。

（とう）宇宙共鸣

勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。

统合一切困难------理趣会

手印：外狮子印

咒语：金刚萨埵法身咒

者： 续上手印，拇指、食指、小指伸展相接，其余紧扣。

（しゃ）复原

表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。

万物之灵力，任我接洽----- 一印会

手印：内狮子印

咒语：金刚萨埵降魔咒

皆：续上手印，十指收回紧扣，左手在前。

（かい）危机感应

表现知人心、操运人心的能力。

解开一切困扰------四印会

手印：外缚印

咒语：金刚萨埵普贤法身咒

阵 ：续上手印，双手紧扣，右手在前

（じん）心电感应/隐身

表示集富庶与敬爱于一身的能力。

透视、洞察敌人心理------供养会

手印：内缚印

咒语：莲花生大士六道金刚咒

列：续上手印，作智拳印。

（れつ）时空控制

表示救济他人的心。

分裂一切阻碍自己的障碍------微细会

手印：智拳印

咒语：大日如来心咒

在：续上手印，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。

（ざい）五元素控制

表示更能自由自在地运用超能力。

使万物均为平齐------三昧耶会

手印：日轮印

咒语：大日如来心咒

前：续上手印，作禅定印。

（ぜん）光明/佛心

表示佛境，即超人的境界。

我心即禅，万化冥合------根本成身会

手印：宝瓶印（或隐形印）

咒语：摩利支天心咒

其实密宗向来讲究祭礼咒语，倒未必是受道教的影响，反而是道教跟佛教学了不少东西

临兵斗者皆阵列在前是什么意思

这九个字是中国古代道家炼气士的气禁之术，用以在深山老林里修炼时防身，除了临兵斗者什么的这九个字以外，还有“卷蓬河伯前导辟蛟龙”、“不避万灾消灭天清明”和“正法乾坤令诸邪避散” 三句，每句都是九字。

日本的xie教阿含宗的教主桐山靖雄把道家的九字诀抄袭了进了阿含宗，阿含宗自称新密教 ，其实是xie教。但只抄了第一句，好像还把字给抄错了。

楼上引用的就是桐山靖雄搞出来的大杂烩似的玩意儿。 我是佛家大乘密宗噶举派和宁玛派的四皈依弟子，也是位在家的居士，相信我，没错的。

阿弥陀佛。晓寒合什。

“兵临斗者皆阵列在前”是什么意思?

原句应该是“临兵斗者皆阵列在前”吧…… 解释 1 临兵斗者皆阵列在前，九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者， 皆数组前行，常当视之，无所不辟」。

意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时 ，把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵裂在前」，而沿用至今。

这九个字分别的意思是： 临 （りん）身心稳定 表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。 结合天地灵力------降三世三昧耶会 手印：独钴印 咒语：金刚萨埵心咒 兵 （びょう）能量 表示延寿和返童的生命力。

行动快速如镖------降三世羯摩会 手印：大金刚轮印 咒语：降三世明王心咒 斗 （とう）宇宙共鸣 勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。 统合一切困难------理趣会 手印：外狮子印 咒语：金刚萨埵法身咒 者 （しゃ）复原 表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。

万物之灵力，任我接洽----- 一印会 手印：内狮子印 咒语：金刚萨埵降魔咒 皆 （かい）危机感应 表现知人心、操运人心的能力。 解开一切困扰------四印会 手印：外缚印 咒语：金刚萨埵普贤法身咒 阵 （じん）心电感应/隐身 表示集富庶与敬爱于一身的能力。

透视、洞察敌人心理------供养会 手印：内缚印 咒语：莲花生大士六道金刚咒 烈 （れつ）时空控制 表示救济他人的心。 分裂一切阻碍自己的障碍------微细会 手印：智拳印 咒语：大日如来心咒 在 （ざい）五元素控制 表示更能自由自在地运用超能力。

使万物均为平齐------三昧耶会 手印：日轮印 咒语：大日如来心咒 前 （ぜん）光明/佛心 表示佛境，即超人的境界。 我心即禅，万化冥合------根本成身会 手印：宝瓶印（或隐形印） 咒语：摩利支天心咒 其实密宗向来讲究祭礼咒语，倒未必是受道教的影响，反而是道教跟佛教学了不少东西 我是从别的地方找到的，手势不是都是固定的。

因为有些手势可以互相替换，常念这9个字可以诛杀一切邪恶黑暗。 让身心明净。

解释 2 “临·兵·斗·者·皆·阵·列·前·行”九字，典出抱朴子内篇第四登涉篇， 又称“六甲秘祝”，（长空注：用于咒语则是日本真言宗的首创），有人说有“在”：“临兵斗者皆阵列在前行”称十字大禁咒，无则称九字大禁咒，不知据何而言. 特别是“十字大禁咒”一辞似乎不见于经典，一般皆称“九字”或“九字印”. 至于九字是哪九字 ， 在后魏昙鸾的往生论注卷下另载：“。.但一切齿中诵临兵斗者皆陈列在前行诵此九字五兵之所不中抱朴子谓之要道者也。

.”将“阵列前行”引成了“陈列在前行”， 阵陈可通， 而“在”字应是衍文 （不小心多抄的字） ， 所以还是九字， 不该有十字才对. 抱朴子提出九字的目的是讲入山求仙修道时的护身之术（登涉整篇都在解释这些） ，以咒文护身，， 在佛教传入中国之前， 咒文都是祭祀用的，只有掌祭的巫祝才懂； 佛教传入中国后带来很多真言 （陀罗尼） ，影响到当时也刚开始发展的道教， 才渐渐有各种咒文的出现，像“如律令”一词， 就是汉朝公文用语， 被道教用作咒文的结语形式. 看“临兵斗者皆阵列前行”这种句法， 绝不可能出现于汉朝之前， 有人说它和“乾元亨利贞”一样古老， 很有问题. 从抱朴子书中看来， 咒文的使用方式是反覆祝诵某个具神秘力量的存在 （日月， 星辰， 天地。.等等） ， 祈求灵力的赐予， 使念咒者也得到非凡的神秘力量， 这也是因为古代中国并没有那种冥想以精神力决胜负的方式 （儒家敬天， 讲天人相应， 道家讲与道冥合， 都是很高的精神境界， 但是都不是宗教， 追求神秘的力量以超越人有限的存在， 不是儒家和道家之所为） . 以九字而言， 不管是配上九个手印或是用纵横法 （在空中画五横四纵， 一字一画） ， 都是要借外力以行法术， 并非是以冥想的方式提高自己的精神力量. 解释 3 话说大约在西元1030年前后，日本《源氏》同《平氏》打仗，平氏战败（后有小说《源氏物 语》及《平家物语》），小主人由七位武士护送要逃到北方，仇家各处设置关卡，捉拿平家少主。

一行九人来到最后一个关卡，关防主管是个佛教徒，副官原先曾见过平家主人，认得少主面 孔，八人最后无法可想，领头的将军提议，就由少主扮作苦力，和另一个苦力头戴斗笠一同在 后，七武士项挂佛珠，手拿禅杖，扮作和尚说是要到北方化缘。 主管一看七人身穿战甲，腰佩武士刀，横看竖看都不像和尚，就问说你既然要化缘，可有贵 寺的化缘公告，七人一阵紧张，将军由行李抽出一空白卷轴，对着空白轴里，临时自编、高声诵 赞布施功德。

由於他一字一字用很慢的声调唱出（ 一面要编内容嘛 ），关防副官就偷偷要走到后面 看一看到底有没有字，将军刚好念完，对副官大吼一声「阿弥陀佛保佑你」，副官吓一跳，退而 作罢，将军就趁势收好卷轴。 主管又问，既是和尚为何有刀有甲，答各宗不同，本宗以剑为智，以甲为悲， 仗为方便， 佛珠为究竟。

主管又问，所宗者何？ 答法主本尊不动明王（因为他右手中拿剑），法王西方阿弥陀佛 （刚刚用来吓退副官）。 主管也是佛教徒，当然也就问他既是不动明王为本尊，那请问可有咒语？ 这一来。

”临 兵 斗 者 皆 阵 列 在 前“是什么意思

可能很多人都会知道游戏中出现密教法师或者忍者的时候他们会使用一个口诀，就是大家耳熟能详的“临、兵、闘、者、皆、阵、列、在、前”（从左到右的读音依次是りん、ひょう、とう、しゃ、かい、じん、れつ、ざい、ぜん）。

在日本密教和修验道中作为护身咒语而念诵。一般是一边念诵九字真言，一边用手指在空中画交叉的四条纵线和五条横线以求保佑。

据说这九字之中含有破魔的力量。这九字真言还分为真言宗和天台宗两种，真言宗的是『临、兵、闘、者、皆、阵、烈、在、前』，意为“集聚的士兵，战斗的勇者都在眼前牺牲”。

而天台宗的九字真言却将“在”字换成了“行”，即『临、兵、闘、者、皆、阵、列、前、行』，它的意思是指“集聚的士兵，战斗的勇者都排好了队列，往前行进”。 其实这九字本来是出自于中国。

而且应该是“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”而没有“在”这个字（这样看来天台宗才是正宗的）。其源自晋代名医葛洪（字稚川）的《抱朴子》一书的登涉篇。

抱朴子提出九字的目的是讲入山求仙修道时的护身之术（登涉篇整篇都在解释这些） ，以咒文护身。 在佛教传入中国之前， 咒文都是祭祀用的，只有掌祭的巫祝才懂。

佛教传入中国后带来很多真言 （陀罗尼） ，影响到当时也刚开始发展的道教， 才渐渐有各种咒文的出现，像“如律令”一词， 就是汉朝公文用语。

临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前 是什么意思

可能很多人都会知道游戏中出现密教法师或者忍者的时候他们会使用一个口诀，就是大家耳熟能详的“临、兵、闘、者、皆、阵、列、在、前”（从左到右的读音依次是りん、ひょう、とう、しゃ、かい、じん、れつ、ざい、ぜん）。

在日本密教和修验道中作为护身咒语而念诵。一般是一边念诵九字真言，一边用手指在空中画交叉的四条纵线和五条横线以求保佑。

据说这九字之中含有破魔的力量。这九字真言还分为真言宗和天台宗两种，真言宗的是『临、兵、闘、者、皆、阵、烈、在、前』，意为“集聚的士兵，战斗的勇者都在眼前牺牲”。

而天台宗的九字真言却将“在”字换成了“行”，即『临、兵、闘、者、皆、阵、列、前、行』，它的意思是指“集聚的士兵，战斗的勇者都排好了队列，往前行进”。 其实这九字本来是出自于中国。

而且应该是“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”而没有“在”这个字（这样看来天台宗才是正宗的）。其源自晋代名医葛洪（字稚川）的《抱朴子》一书的登涉篇。

抱朴子提出九字的目的是讲入山求仙修道时的护身之术（登涉篇整篇都在解释这些） ，以咒文护身。 在佛教传入中国之前， 咒文都是祭祀用的，只有掌祭的巫祝才懂。

佛教传入中国后带来很多真言 （陀罗尼） ，影响到当时也刚开始发展的道教， 才渐渐有各种咒文的出现，像“如律令”一词， 就是汉朝公文用语。 从抱朴子书中看来， 咒文的使用方式是反覆祝诵某个具神秘力量的存在 （日月， 星辰， 天地。

.等等） ， 祈求灵力的赐予， 使念咒者也得到非凡的神秘力量， 这也是因为古代中国并没有那种冥想以精神力决胜负的方式 （儒家敬天， 讲天人相应， 道家讲与道冥合， 都是很高的精神境界，但是都不是宗教， 追求神秘的力量以超越人有限的存在， 不是儒家和道家之所为） . 以九字而言， 不管是配上九个手印或是用纵横法 （在空中画五横四纵， 一字一画），都是要借外力以行法术， 并非是以冥想的方式提高自己的精神力量.我们可以看出秘祝原先的目的只在于用来使得修道者提神的。但是日本将其改变，而且将其原本相对应的手印加以拼凑，以手指剑诀纵横比划取代原有的九个不同手诀。

"临兵斗者皆阵列在前"具体是什么意思

“临兵斗者皆阵列在前”九字源自东晋葛洪的《抱朴子》内篇卷篇登涉篇，云：“祝曰：”临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟”。

意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时 ，把“数组前行”误抄成“数组在前”或“阵裂在前”，而沿用至今。

这九个字分别的意思是： 临遇事具不动不惑之意志，默念降三世明王之不动心。身心稳定，表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。

结合天地灵力，降三世三昧耶会。手印：独钴印。

咒语：金刚萨埵心咒。 兵寿命之延长及精力之恢复，默念降三世明王之忿怒心。

能量，表示延寿和返童的生命力。行动快速如镖，降三世羯摩会。

手印：大金刚轮印。咒语：降三世明王心咒。

斗勇猛果敢，默念大日如来之金刚萨朵。宇宙共鸣，勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。

统合一切困难，理趣会。手印：外狮子印。

咒语：金刚萨埵法身咒。 者自在操控肉体，默念大日如来之智慧。

复原，表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。万物之灵力，任我接洽， 一印会。

手印：内狮子印。咒语：金刚萨埵降魔咒。

皆随心所欲地操控他人之心，至此修得‘他心通’。危机感应，表现知人心、操运人心的能力。

解开一切困扰，四印会。手印：外缚印。

咒语：金刚萨埵普贤法身咒。 阵听灵界之声，集中敬爱之力，默念大日如来之慈悲心。

心电感应/隐身，表示集富庶与敬爱于一身的能力。透视、洞察敌人心理，供养会。

手印：内缚印。咒语：莲花生大士六道金刚咒。

列自我完成，达致救护他人之力，至此修得透视之神通。时空控制，表示救济他人的心。

一切阻碍自己的障碍，微细会。手印：智拳印。

咒语：大日如来心咒。 在凌空飞行，于空中翱翔，默念大日如来之自在力。

元素控制，表示更能自由自在地运用超能力。使万物均为平齐，三昧耶会。

手印：日轮印。咒语：大日如来心咒。

前完成修行，入超人之境界，至此进入涅磐之大日如来。光明/佛心，表示佛境，即超人的境界。

我心即禅，万化冥合，根本成身会。手印：宝瓶印（或隐形印）。

咒语：摩利支天心咒。 说法印：拇指与中指相捻，其余自然伸舒。

施无畏印：屈手上举胸前，手指自然舒展，手心向外。 禅定印：双手仰放下腹前，右手置左手上，两拇指相接。

降魔印：右手置右膝上，手指触地。 与愿印：手自然向下，指端下垂，手掌向外。

智拳印：双手作金刚拳（四指握于拇指中），以右手握左手食指于胸前。 临：双手十指紧扣，食指伸出相接。

兵：续上手印，中指覆于食指之上。 斗：续上手印，食指收回，中指伸展相接。

者：续上手印，拇指、食指、小指伸展相接，其余紧扣。 皆：续上手印，十指收回紧扣，左手在前。

阵：续上手印，双手紧扣，右手在前。 列：续上手印，作智拳印。

在：续上手印，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。 前：续上手印，作禅定印。

不动明王印：双手食、中二指伸出，右手握于左手手心。 降三世印：双手交错，小指相扣，拇指、中指相接。

临兵斗者皆阵列在前什么意思

道教九字真言： 临，指的是身心稳定，临事不动容，保持不动不惑的意志，这是体魄的修炼。

兵，指的是体内蕴藏的能量，表示返老还童的生命力，它象征了行动的快速如风。 斗，则是心灵与宇宙的共鸣，不但要勇猛果敢，还要在遭遇困难的时候，涌出强烈的斗志。

者，意味着自由，既能支配自己的躯体，也可以支配别人的躯体。它是善于借鉴利用环境，操控万物的灵力。

皆，是我们俗称的第六感——直觉。 阵，代表了奇门遁甲。

列，指的是道心，道心惟坚，坚决裂开阻碍自己修炼的障碍。 在，是对元素的控制，这点和西方的秘术原理相通。

前，意味着光明超人的境界。