与佛有缘的人有什么特征,与佛有缘的人有什么特征慈眉善目

与佛有缘的人征兆简述如下：一、心中有佛是佛缘学佛不是做样子，学佛是对自己良心的交代，不是做给别人看的。

佛不是要我们去崇拜他、模仿他，修佛不在表象，而在内心。许多人执着于佛的外相，反而越修越迷失。

心中有佛佛无处不在，心中无佛，你再拜也不过是自欺欺人。要修好自己的心，令心清净不蒙尘，逐渐与佛心相应，才是真正的与佛有缘。

二、放弃非分的欲望是佛缘有一句禅语：提起千斤重，放下二两轻。生活中人们之所以困惑、烦恼，往往是在得到和失去之间迷失了自我。

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。万事要随缘，不可强求、攀缘，欲想得到不属于自己的东西，欲望太重、执念太深，最终折磨的是自己。

万物的来去都有它的因缘，我们要知足常乐，一切不过虚幻之物，得之我幸、失之我命，如此才能活出生命的“佛光普照”。三、平和地面对生活是佛缘真正的佛心，就是拥有一颗恬淡、平和的心境。

人生真正的强大，不是要去征服外物，而是时刻调伏好自己的心。因为人时刻在起心动念，时刻被外物吸引而颠倒妄想，故而感受到诸般烦恼。

佛门里有一句话：如如不动真功夫。修自己的念头，不为外境所动，不为外物所转，内心时刻清净自在，平和面对得失，“八风吹不动，端坐紫金莲”，淡泊宁静，才是真正依照佛的教诲修行。

四、对己对事负责是佛缘学佛修行不是要你去挑别人的过错，不是要你总是盯着别人。修行是修自己，不是去修理别人。

有些人觉得自己懂些佛教知识了，觉得自己高高在上了，眼里看到的都是他人的是非，看不到自己，这样的人枉谈“佛缘”。真正学佛的人，看不到别人的过错，他人无错，错的永远是自己。

“***常思己过，闲谈莫论人非”，走好自己的路，才是在与佛结缘。五、拥有美好的信念是佛缘虽然娑婆世界很苦，但一切感知皆由心生。

如果能以般若智慧破除一切无明黑暗、愚痴，纵使身在泥潭，但心却归于极乐。佛魔一念间，一切唯心造，无心自解脱。

人生的希望不是佛菩萨给的，而是我们的内心常存希望和光明，永不迷惑，则菩提显现，即为有佛缘。六、行智慧之事是佛缘佛是什么？是大彻大悟的智慧。

人生没有智慧，犹如没有灵魂。没有智慧，再多的奔波都是苦累。

认识自己，改变自己，用智慧降伏烦恼，慧眼看人生，便是佛缘。皈依法，正而不邪，当愿众生，深入经藏，智慧如海。

七、善于忍耐是佛缘“嗔是心中火，能烧功德林；欲行菩萨道，忍辱护真心”，忍辱不是怯懦，不是苟且，一切逆境、违缘都是对自己的磨炼和成就。遇事不要生嗔恚，懂得忍耐，福从中来。

越是急躁，越是愚痴。“忍辱波罗蜜，便是妙中宝”，忍辱是大智慧，是修行人必须练就的本领。

它是一种善缘成就，是在与佛结缘。八、宽容待人是佛缘生气是在拿别人的错误惩罚自己，自己折磨自己。

与佛有缘的人，懂得接纳和宽容一切。因为佛就是慈悲和包容。

无论对方是否对自己有误解，都不辩不争，以慈悲心去包容对方，以理智去感化对方，而不是锱铢必较、以牙还牙。九、懂得爱与感恩是佛缘佛缘，是内心的博爱，是对真善美、对智慧和真理的追求。

唯爱与善良、慈悲与智慧，才是对佛教文化的正确解读。懂得感恩的人，他的起心动念里都藏着日后的福报，佛缘即是如此。

我们每个人本就具有清净的佛性，每个人本就具有佛缘，只是这缘分是否能显现出来，就要看自己的心。“法雨虽宽，不润无根之草；佛法无边，不度无缘之人”，你是与佛有缘的那个人吗？南无本师释迦牟尼佛。

南无阿弥陀佛。

一般来讲，和佛有缘的人有以下几种特征：1长相，和佛教中某个人物相似。

2 出生日期，和佛教中某个人物的出生、出道日相同等.佛缘的表现【一】心中有佛是佛缘佛缘，是心与佛的交流。学佛是对自己良心的交待，不是做给别人看的。

修佛是修心，佛无处不在，修佛不在表像，而在内心。佛不是要我们崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本质的相同。

佛是心灵打造的幻象，太过于执着外在，反而会迷失其。心中有佛，便是与佛有缘。

【二】放弃非分的欲望是佛缘佛缘，是少一些强求的欲望。佛经上说，未断我爱，不如洁净。

爱恨恩仇，皆是情障。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

人之所以痛苦，在于追求错误的东西，今日的执著，可能会造成明日的后悔。如果你不给自己烦恼，别人永远也不可能给你烦恼，皆因你自己的内心放不下强求的欲望。

放下非分的欲望，便是佛缘。【三】平和的面对生活是佛缘佛，是一种平和的心境。

人的心思很不稳定，它很容易受引诱，更会在光怪陆离的诱惑中迷失方向，很多人一心追求占有，得不到片刻清闲，失去生活的快乐，却带来了更多精神生活的困扰和烦恼。佛教会我们用一颗平静的心看待生活中的得与失。

让本性自然的流露，平和的面对生活便是与佛有缘。【四】对己对事负责是佛缘佛缘，是种瓜得瓜，种豆得豆。

有佛心的人不去看众生的错；只看到众生的过错却看不到自己过失的人，枉谈“佛”字。要认清自己，看清楚自己要做的事情，也要看清楚事情的后果，因为你要对那个后果负责。

不要把生命浪费在你一定会后悔的地方上。对己对事负责，便是与佛有缘。

【五】拥有美好的信念是佛缘佛缘，是心中的信念。佛祖有言，地狱天宫，皆为净土，无非解脱；成法破法，皆名涅盘；智慧愚痴，通为般若。

当你痛苦的时候，相信痛苦不是永恒的，你就一定有力量战胜痛苦，这是一种信念。可以说信念主导着我们的人生之路，成佛成魔，也全在一念之间。

拥有美好的信念，便是与佛有缘。【六】行智慧之事是佛缘。

佛缘，是大彻大悟的智慧。在生活中，如果能多动用智慧看待问题，就会节省很多时间和精力，也会减少许多烦恼和束缚，并取得事半功倍的效果。

认识自己，降伏自己，改变自己，是智慧；拥有这种智慧，才能改变别人，能说不能行，不是真智慧。懂得用慧眼看人生；行智慧之事，便是佛缘。

【七】善於忍耐是佛缘。佛缘，是忍耐一切。

忍耐才是对意志的磨练，也是力量的积蓄。它用无形的火焰融化着坚冰。

忍耐带给你的痛苦，日后必成甘甜。忍耐不同于逃避，因为逃避是意志的沉沦，而忍耐则是不忘记自己的使命，让意志更加坚定。

学会感谢给你逆境的众生。善於忍耐，便是与佛有缘。

【八】宽容待人是佛缘佛缘，是宽容与谅解。真正的慈悲不是爱你所爱的人，还要能宽恕和爱护与你对立的人，爱人如己。

当别人因误会或别的原因而对你无理相向时，要以慈悲的心去包容对方，以理智的方法去感化他。如果你一直想改变对方的话，你会很烦恼很痛苦。

同样的瓶子，为什么要装毒药呢？同样的心里，为什么要充满着烦恼呢？宽容待人，便是与佛有缘。【九】懂得爱与感恩是佛缘佛，是博爱的精神，我们只要有一颗渴望真.善.美的心，有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求，我们就是“有缘人”。

当机缘与因果成熟时，佛缘自然会来到我们身边。无缘不是绝缘，只是当下无缘。

可以说每个人都有佛性每个人也都能与佛结缘。懂得爱与感恩，便是与佛有缘。

有佛性的人有哪些特征，人问，什么样的人是佛啊？也就是说什么样的人善根佛性具足、佛缘深厚呢？主要表现在以下6个方面。

说话不急不慢、做人不卑不亢、吃饭不咸不淡、遇事不怒不怨、待人不分贵贱、得失很少分辨。一、说话不急不慢说话是一门艺术，从一个人说话的语速、语气以及用词的是否妥帖就可以大致判断出这个人是否有福报。

说话太急的人，性格上往往急躁、急于求成，做事奢望一蹴而就，这样的人耐性不足，难以成大器。但也不能太过于墨迹，说话太慢，难免让对方厌弃、疏离。

最好的与人交流就是要不急不慢，语速适中，言语平和，不说脏话、令人反感的话，用语言感化一切有缘人，令人听之法喜充满。除了做到“说话不急不慢”，佛教里有一种戒律就是不妄语，即不造口业，不说损人不利己的话，不言他人是非，不说他人之过。

懂得随喜赞叹，真正发自内心欣赏他人的人，他自己也同样会感召福报和好运。二、做人不卑不亢关于“不卑不亢”，我国古代文人贤士留下许多千古佳句，比如“人不可有傲气，但不可无傲骨”，“宁为玉碎、不为瓦全”等等。

其实就是如此，一个人做人做事的态度体现了他的精神境界和涵养。做人不卑不亢，说话做事有分寸、恰到好处，充满正义感和正能量，无论在任何时候都能受到欢迎。

这样的人，人生之路往往会比较顺畅、路也比较宽。三、吃饭不咸不淡吃饭也是人生中非常重要的修行功课。

修行不是什么高深莫测的大道理，它就在一呼一吸、一坐一卧之间。所谓“咸”或“淡”都是对人生的一种挑剔，看这个不顺眼，看那个不舒服，人生也往往在这些分别心中生烦恼、妄念，而难以感受到人生的快乐。

不论遇到“咸”或“淡”，不论遇到什么样的缘分，接纳它，一切都是最好的安排，一切都恰到好处，如此，便是禅意人生。四、遇事不怒不怨佛家说，世间一切事皆因缘和合而生，无缘不聚、无债不来，是善缘也会有恶缘、逆缘，遇到坏事，该怎么办？发怒吗？生嗔恨之心吗？千万不可。

佛教有语：一念嗔心起，百万障门开。遇事抱怨、发怒，不但于事无补，反而容易造业起惑，生起更大的障碍。

“忍辱波罗蜜，便是妙中宝”，“欲行菩萨道，忍辱护真心”，忍辱是修行的必要功课，也是一种真功夫，忍辱不是软弱、妥协，而是宽心似海，如布袋和尚所言：六根清净方为道，退步原来是向前。五、待人不分贵贱无论做人还是做事，不要生分别心。

关于分别心，在这里给大家讲一个关于文殊菩萨的佛教禅宗故事，相信大家看后会非常受益。我们大家都知道五台山是大智文殊菩萨的道场，相传在南北朝的时候，在五台山灵鹫山寺，寺院每年春季都会举行无遮法会，施粥济穷苦人。

这天来了一个衣衫褴褛的妇人。她身抱一个小婴儿，身边跟着一个小男孩，身后还牵着一条小狗。

一般来讲，和佛有缘的人有以下几种特征： ○长相，和佛教中某个人物相似。

○出生日期，和佛教中某个人物的出生、出道日相同。 佛缘，就是说与佛有缘. 有又如何，无又如何. 生亦何哀，死亦何苦. 有没有太阳都是从东边升起来. 第一，佛教的基本修行目标是涅磐，而实现涅磐是靠个人的修行和努力.所谓"佛者，觉也"，就是个人觉悟的意思.这是理解佛教的思路. 另外，佛教认为，成佛或实现涅磐的可能性人人都有，因为人人都具有佛性.但实现这个目标要靠个人自己的努力. 在这个前提下，仅从外貌就能看出是否适于修行是不可能的.因为这是个精神上的东西，并不具备物质性.而佛教给出的回答应该更为明快，这种对人作出的分别没有必要，因为任何一个人都适于学佛. 第二，中国在明朝时候，佛教走向民间，出现了世俗化的情况.同时中国民间的一些巫术观念也以佛教的语言出现，但其实不是佛教的思想.比如佛教基本上是无神论，否认世界存在一个法力无边的神，主宰人的命运的只能是人自己.因此，认为信佛就可以改变命运，不信佛就会对人不利的情况是巫术的观念而不是佛教的观念.说某人有佛缘也是巫术的传统认识. 第三，我个人认为佛教的思想还是非常博大精深的，无论是不是信仰佛教的人，都应该读一下.对人还是非常有益的.。

文自慧广法师

李明从小到大一直很顺利，上学时候成绩优秀，升学就业对他来说都根本不是问题；工作不久就结婚了，妻子是相恋多年的同学，大家都羡慕他们是金童玉女。工作几年后，积累了一定的经济、人脉基础后，他就开始自己做生意，生意做得也很顺利，成了同学朋友间的成功人士。

前几年，先是金融危机对他的生意影响很大，损失不小；后来父亲突然发病，他就把父亲接到自己家中，方便照顾。可在这个过程中，妻子表现出了不孝顺老人的一面，屡屡出言不逊，让李明的父亲住不下去。李明很是生气，先是劝解妻子，后来就和妻子理论，家庭矛盾全面爆发。

父亲终于还是回老家了，后来不久就去世了。李明每每想起，都觉得对不起父亲，也就难免对妻子形之于色；再加上生意的不顺，李明的心情很低落。

这时候的妻子，却红杏出墙，而且还正被李明给发现了。

我建议他看看这则故事：

“兄弟二人都立志远游修道，无奈父母年迈、妹妹年幼，老大家里还有病妻，就一直未能成行。

某日，一高僧路过，兄弟二人要拜其为师，并将家中难处诉说一遍。高僧双手合十，微闭双目，喃喃自语：“舍得，舍得，没有舍哪来得？你二人悟性皆不够，十年后我会再来。”然后，飘然而去。

哥哥顿悟，手持经书决绝而去。弟弟望望父母，看看病嫂幼妹，终不能舍弃。十年后，哥哥归来，口诵佛经，念念有词，仙风道骨，略见一斑。再看弟弟，弯腰弓背，面容苍老，神情呆滞，反应迟钝。高僧如期而至，问二人收获。哥哥说十年内游遍高山大川，走遍寺庙道观，背诵真经千卷，感悟万万千千。

弟弟说，十年内送走老父***，病嫂身体康复。幼妹成家立业。但因劳累无暇诵读经书，恐与大师无缘。

高僧微微一笑，决定收弟弟为徒。

哥哥不解，追问缘由。

高僧道：“佛在心中，不在名山大川；心中有善，胜读真经千卷；父母尚且不爱，谈何普度众生？舍本逐末，终致与佛无缘。”哥哥默然。

心律开示：正如高僧所言“佛在心中，心中有善，胜读真经千卷”。活好当下，尽自己的义务，上孝父母，下育子女，纵在红尘，亦与佛有缘。（心律法师）