达真堪布：三身曼茶罗、七堆曼茶罗的修法,七堆曼茶罗500遍

达真堪布

为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

今天我们要学习的是三身曼茶罗和七堆曼茶罗。

（1）三身曼茶罗

三身曼茶罗也就是化身、报身、法身曼茶罗。供化身曼茶罗的时候，将化身佛整个所化刹土中所有美好清净的东西，都供养给所有的化身佛；供报身曼茶罗的时候，将报身佛整个所化刹土中所有美好清净的东西，都供养给所有的报身佛；供法身曼茶罗的时候，将法身佛整个所化刹土中所有美好清净的东西，都供养给所有的法身佛。

与修三十七堆曼茶罗一样，先用左手拿起曼茶罗的基盘。右手手腕有智慧脉，是代表智慧的，用这个部位来擦拭基盘，会很容易、很快速地开大智慧。只有智慧才能擦净烦恼，这个缘起也有这样的意思。用右手腕部来擦拭曼茶罗的基盘，先顺时针擦三遍，再逆时针擦三遍，一共擦六次，有时间就反复擦。以无我的、证悟空性的般若智慧来擦拭业障和烦恼，擦得越久越好，越多越好。越擦基盘越亮、业障越轻、烦恼越少，心里越清净。心地的自然光明逐渐显现，这样我们证悟空性、证悟大圆满的境界就容易了。这也是一种苦行，一种快速消除所有业障、快速积累福慧资粮、快速成就无上佛道的苦行。

随后，把曼茶罗的基盘放在托盘上，开始供三身曼茶罗。

首先供修化身曼茶罗。曼茶盘有大、中、小三个圆盘。最大的圆盘放在基盘上，不要放反了。大圆盘代表整个三千大千世界，看它的时候，就将它观想为三千大千世界。

昨天我们讲过，从须弥山开始，四大洲、八小洲、日、月，一直到梵众天都是一个小世界，一千个这样的小世界称为一个“小千世界”，一千个小千世界是一个“中千世界”，一千个这样的中千世界才是一个“大千世界”。一个三千大千世界里有一百亿个四大洲、一百亿个日月、一百亿座须弥山。整个三千世界有那么多世界、那么多众生，地球只是一个小小的星球。

修化身曼茶罗的时候要摆放九堆供品：

第一堆供品放在基盘的中间，代表整个三千大千世界中部的所有世界。

第二堆供品放在基盘的东边，代表整个三千大千世界东部的所有世界。

第三堆供品放在基盘的南边，代表整个三千大千世界南部的所有世界。

以此类推，其他六堆供品分别放在曼茶罗基盘的西方、北方、东南、东北、西南、西北，各代表三千大千世界这六个方向的所有世界。每个方向都有无数的世界，修的时候心里也要这样观想。中部和周围八个方向的所有供品，代表整个三千大千世界，一个三千大千世界是一尊化身佛的所化刹土，这里所有的珍贵稀有、清净美好的东西都供养给所有的化身佛、菩萨摩诃萨。

然后供修报身曼茶罗。第二个圆盘放在化身曼茶罗的上面，代表一切报身佛的刹土。五部佛所有的坛城都在这里，修的时候也要这样观想。

修报身佛曼茶罗的时候要摆放五堆供品：

第一堆供品放在中间，代表毗卢遮那佛的刹土。

第二堆供品放在东边，代表金刚不动佛的刹土。

第三堆供品放在南边，代表宝生佛的刹土。

第四堆供品放在西边，代表无量光佛——阿弥陀佛的刹土，西方极乐世界。

第五堆供品放在北边，代表不空成就佛的刹土。

五部佛的刹土里的供品，表示所有珍贵稀有、美好清净的东西都供养给报身佛、供养给五部诸佛菩萨。还要把自己清净的气脉明点也供养给报身佛、五部佛等一切诸佛菩萨。气脉明点本身是清净的，在我们还是凡夫的时候不清净，成佛了就清净了。然后念诵供养仪轨：

嗡阿吽

法界等性法身净刹土

自现不灭报身五佛刹

周遍化身刹界诸庄严

普贤大乐供云而奉献

嗡那曼扎勃匝梅嘎萨莫扎萨帕那萨玛耶阿吽

最后供修法身曼茶罗。把最小的圆盘放在报身曼茶罗的上面，代表法身佛的刹土。此刹土是由没有分别的平等心建立起来的，法界光明就是法身佛的世界，法身佛的刹土也是一切诸佛的本性。

在小圆盘上摆放一堆供品，观想将法身佛刹土里，所有平等清净、庄严美好的东西都供养给法身佛，包括自己的清净心和清净的本性。最上面的是宝顶。

供法身曼茶罗的时候，法身佛、法身佛的刹土和我们的心性都是一体的。应该把自己的心进入本初的状态，安住在法界当中，安住在自然光明当中。这是最殊胜的，也是最高境界的曼茶罗。修化身、报身曼茶罗的时候已经很高了，到修法身曼茶罗的时候就是最高的了。这三层代表三身佛的曼茶罗，也就是三身佛所有的刹土，一切供品都在这里，供养给三身佛。

（2）七堆曼茶罗

和三十七堆曼茶罗、三身曼茶罗不一样，修七堆曼茶罗只用一个基盘，不用另外两个圆盘。首先，左手拿着基盘，用右手腕擦拭基盘。先顺时针擦三遍，再逆时针擦三遍。这个步骤和修三十七堆曼茶罗、三身曼茶罗一样。然后，在基盘上涂抹一层香水，再摆放七堆供品。曼茶罗盘对着自己的方向代表东方。

第一堆供品，放在中间，代表须弥山；

第二堆供品，放在东方，代表东胜身州；

第三堆供品，放在南方，代表南瞻部洲；

第四堆供品，放在西方，代表西牛货洲；

第五堆供品，放在北方，代表北俱泸州；

第六堆供品，放在须弥山和东胜身州中间，代表日轮；

第七堆供品，放在西牛货洲的后面，代表月轮。

七堆曼茶罗的仪轨是：

萨耶布其协向美多展（遍地香涂鲜妙杂花敷）

热朗耶涅迪坚巴德（须弥四洲日月顶庄严）

桑吉央德摩得颇瓦意（以此所缘诸佛佛土献）

卓根南达央拉秀巴效（愿诸众生清净佛刹行）

章格热纳曼札波匝美嘎萨摩札萨帕纳萨玛耶阿吽

边念边供，边念边擦，手里握着供品，顺时针、逆时针各擦三次，供七堆，这是一遍。

然后再顺时针、逆时针各擦三遍，念诵仪轨、摆放供堆，反复地这样供修。我们平时修五加行的时候，曼茶罗要修十万遍，主要是修七堆曼茶罗。供三十七堆曼茶罗比较复杂，仪轨也长，三身曼茶罗容易一些。七堆曼茶罗最方便，仪轨只有四句，还有一个供曼茶罗的咒，共五句，几秒钟就能修完一遍。

曼茶罗的修法我们已经学习好几天了，在百日共修里为了大家都能学会、都能记住，所以讲得比较详细。有的法师讲法只讲一两天，很多人都很珍惜，但是好多东西不是一两天就能讲完的，只有经过漫长的闻思修行才能领会。

（3）观想修习曼茶罗

为了成佛，我们要通过曼茶罗的修法来快速圆满福慧资粮。如果家里没有佛堂，或者没有条件、没有时间请曼茶盘和供品，也不要太执着这些，可以在日常生活工作中修。我们操作的曼茶罗和供品是一种表法，是外在的，关键是内在的曼茶罗——观想。所修的曼茶罗是供养的对境——一切上师三宝、善神护法。所供的曼茶罗是这些供品：整个三千大千世界、三身佛刹土中所有珍贵稀有、清净美好的东西，包括自己的身体、财产和所积的功德都供养给上师三宝和一切善神护法。

这些都可以用心来观想，观想一遍，就是修一遍曼茶罗，随时随地都可以，心里观想一秒钟就行，在几秒钟、十分钟里能修持很多次曼茶罗，很方便，这是积福最好的方法。如果你连这个都做不到，那就没办法了。

如果有条件，在固定的时间、地点，按照仪轨修是最好的。家里有佛堂就在佛堂里修；如果没有佛堂，可以单独布置一个三层的供桌，摆上佛像、佛经、佛塔，和所修的曼茶罗，再摆香、水、花、水果等供品，所修的曼茶罗也要摆在供品里。摆上供品，上香、磕头，然后坐下，开始做所修的曼茶罗。做完以后供在佛堂上，平时不用动，弄脏了，就清洗干净重新供上，这是做供养的对境，代表一切诸佛的坛城。接着做所供的曼茶罗，供哪一种都可以。在佛堂里，可以供一遍三十七堆曼茶罗，接着供七堆曼茶罗，边念边擦、边念边供，反复做，仪轨熟悉了就很快。供七堆曼茶罗的时候也可以不念仪轨，因为刚开始修三十七堆曼茶罗的时候已经念完了。第二天也是反复这样做。

不是都想得到福报、想发财吗？我们不是为了发财才修曼茶罗的，但是好好地修曼茶罗，财自然而然就能发。现在有些学佛人，只知道求，不知道修，命中有财才能发，命中没有，从哪里发？财富也是一种福报，求不来，追不来，都是修来的。修曼茶罗是积累福慧资粮的方法，福德、智慧都有了，才能解脱，才能成佛。在社会上也是，你有世间的福报了，日子才能过好。福报修成了，往往会得到出乎意料的财富，“天上掉馅饼”这样的事也会有。一定要好好地修曼茶罗，这些都是学佛修行，都应该学会，以后有时间也尽量供一供，这是积福最好的方法。

节选自《佛光普照·百日共修开示》