周易第64卦_未济卦_离上坎下

周易第64卦详解
 

未济卦原文

 

未济。亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。

 

象曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。

 

口语文注释

 

未济卦：亨通。小狐狸快要渡过河，却打湿了尾巴。看来此行无所利。

 

《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火在水上，水不能够克火，是未济卦的卦象。君子观此卦象，有感于水火错位不能够相克，从而以谨慎的态度辨辩事物的性质，审视其方位。

 

《断易天机》解

 

未济卦离上坎下，为离宫三世卦。未济即是未实现，此卦爻位不正，气象上极端阴毒，但变化在酝酿之中，来日充满希望。

 

北宋易学家邵雍解

 

不能够资助，待时而动；由小而大，不可躁进。

 

得此卦者，运势不通，诸事不能够如愿，宜由小及大，稳步进取，要耐烦去突破难关，则终可成功。

 

台湾国粹大儒傅佩荣解

 

时运：运势颠倒，务必谨慎。

 

财运：诸事不顺，步步为营。

 

家宅：转变偏向；流派不合。

 

身体：血脉不顺，用药谨慎。

 

传统解卦

 

这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充裕反映了变化发展的头脑。

 

大象：水性下注，火势向上，水火不交，阴阳不得正位，未能实现和未能成功之意。

 

运势：运气欠佳，但必需耐烦突破难关，终可成功，有初凶后吉之象。

 

奇迹：处于末了的关键时刻，成功与否就在眼前，因此务必不可掉以轻心。自我节制非常紧张，坚持到底，必要时也可能慎重地进行适度冒险，以造诣奇迹。

 

做生意：环境趋势处于大变动的前夜，前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期，头脑必需岑寂，切勿冒险，不可行动过度，适度节制，观察动向，决意行动。

 

求名：永远的起劲和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命，顺其天然。

 

婚恋：已经渡过了难题阶段，再慎重地加把劲，会有完善的结果。

 

计划：此卦的意义是“未实现”，表明前途无量，有充裕发展的可能。因此，必需坚持中正的原则，以明智、中庸、诚信、儒雅的态度，造诣奇迹。面临人生，唯有勤勤恳恳，极力尽人事，听定命，不必过分计算成功与否。

 

台湾张铭仁解卦

 

未济：显露阴阳不调停，气血不顺。人事情绪不适应是最大的影响主因，幸好此卦会有否极泰来之变化，一切均会雨过天晴，值的守候。

 

注释：快要赢利。

 

特征：头脑高远，又缺乏耐性，神经质，情绪不稳定，内心易有冲突感，落寞感，悲观，感性。宜往艺术哲学宗教发展。

 

运势：气运不通，诸事不能够如愿，有初衰后盛之象。凡事要有耐烦去突破难关，前途将大有可望。与人同谋事者，终有大利，可为之。

 

家运：初运不振，耐烦熬过辛苦的路，可得幸福。

 

疾病：病情不稳定，留意心肾不交、失眠、血液等病。

 

胎孕：平安。

 

后代：后代迟得，但终有繁华之象，来日都能振奋家声，以慰祖德。

 

周转：有不少难题，成败各半。

 

买卖：初限不佳，渐有好转之象。

 

等人：虽迟到，但有吉兆。

 

寻人：负气出走，会本人回归。

 

失物：不能够寻回。

 

外出：积极行动，十分有益。

 

测验：不错，有好成绩。

 

诉讼：宜拖延时间，日久可得朱紫之助，和解了事。

 

求事：枉费心机，无希望，再等候机遇。

 

改行：可进行。

 

开业：勿因初时不佳而泄气，生意会转兴隆。

 

周易第64卦初六爻详解

 

初六。濡其尾，吝。

 

象曰：濡其尾，亦不知极也。

 

口语文注释

 

初六：涉水渡河，沾湿了衣尾，前进有难题。

 

《象辞》说：涉水渡河，沾湿了衣尾，见微知巨，再冒险前进，是不知儆戒。

 

北宋易学家邵雍解

 

凶：得此爻者，经营晦气，涉水行舟者，谨防溺水之患。做官的仕途有阻，不能够前进。

 

台湾国粹大儒傅佩荣解

 

时运：鲁莽行事，无路可走。

 

财运：不记教导，谋财无方。

 

家宅：流派方位不正；团圆不易。

 

身体：病在下身。

 

初六变卦
 

初六爻动变得周易第38卦：火泽睽。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，来去无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。

 

周易第64卦九二爻详解

 

九二。曳其轮，贞吉。

 

象曰：九二贞吉，中以行正也。

 

口语文注释

 

九二：提着腰带涉水过河。卜问得吉兆。

 

《象辞》说：九二爻辞讲贞吉，因为九二阳爻处下卦中位，像人行事遵照正途。

 

北宋易学家邵雍解

 

吉：得此爻者，安份安分者，谋望遂意。做官的克服难题者，晋升希望。

 

台湾国粹大儒傅佩荣解

 

时运：高低相得，无往晦气。

 

财运：用心经营，满载而归。

 

家宅：美善之家；必得贤妇。

 

身体：胸腹停滞。

 

九二变卦
 

九二爻动变得周易第35卦：火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物发展，光明磊落，柔进上行，喻奇迹如日方升。

 

周易第64卦六三爻详解

 

六三。未济，征凶，利涉大川。

 

象曰：未济征凶，位不当也。

 

口语文注释

 

六三：渡不了河，出行有凶险。无益于涉水渡河。

 

《象辞》说：渡不了河，出行有凶险，因为六三阴爻居阳位，像人处境晦气。

 

北宋易学家邵雍解

 

凶：得此爻者，宜识趣行事，不宜妄动。做官的有因人成事之美。在商旅则涉川历险而利可获。

 

台湾国粹大儒傅佩荣解

 

时运：识趣而作，妄动则凶。

 

财运：把握良机，船运有益。

 

家宅：安居为宜；迎娶为吉。

 

身体：预防祸祟，渡川以解。

 

六三变卦
 

六三爻动变得周易第50卦：火风鼎。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意义。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食品足量，不再有难题和困扰。在此基础上宜变革，发展奇迹。

 

周易第64卦九四爻详解

 

九四。贞吉，悔亡，震用伐鬼方。三年有赏于大国。

 

象曰：贞吉悔亡，志行也。

 

口语文注释

 

九四：吉利的贞卜，没有悔恨。大动干戈，助殷诛讨鬼方，费时三年，战胜了它，获得殷国的奖赏。

 

《象辞》说：吉利的卜问，没有悔恨，介绍志自满行。

 

北宋易学家邵雍解

 

吉：得此爻者，会得善人提举，赢利丰厚。做官的会受到重用，名利双全。读书人会取得佳绩。

 

台湾国粹大儒傅佩荣解

 

时运：志自满满，名利双全。

 

财运：远方经营，利润可观。

 

家宅：安居乐业；二年成婚。

 

身体：可保三年。

 

九四变卦
 

九四爻动变得周易第4卦：山水蒙。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的气象，喻止；坎是水的气象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为无知，故称蒙卦。但因把握机遇，行动切合时宜，因此，具备启蒙和通达的卦象。

 

周易第64卦六五爻详解

 

六五。贞吉，无悔，君子之光。有孚，吉。

 

象曰：君子之光，其晖吉也。

 

口语文注释

 

六五：吉利的贞卜，没有悔恨。打了获胜，捕获了俘虏，这是君子的光荣，吉利。

 

《象辞》说：君子光荣，君子光明正大，天然吉利。

 

北宋易学家邵雍解

 

吉：得此爻者，谋望有成，财利丰厚。做官的能获得升迁。

 

台湾国粹大儒傅佩荣解

 

时运：运势正旺，诸事皆吉。

 

财运：官方业务，赢利稳定。

 

家宅：大吉之家；婚姻必成。

 

身体：神清气爽。

 

六五变卦
 

六五爻动变得周易第6卦：天水讼。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此否决，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

 

周易第64卦上九爻详解

 

上九。有孚于喝酒，无咎。濡其首，有孚失是。

 

象曰：喝酒濡首，亦不知节也。

 

口语文注释

 

上九：捕获了俘虏，喝酒庆贺。没有灾难，但酗酒闹事，头发都淋湿了。俘虏乘机作乱，将他们杀了。

 

《象辞》说：酗酒闹事头发都淋湿，也太不知节制了。

 

北宋易学家邵雍解

 

平：得此爻者，行险而顺，不良者有溺水之厄，纵酒之灾。做官的希望升迁。

 

台湾国粹大儒傅佩荣解

 

时运：能知俭仆，可保无虞。

 

财运：量力而行，永享其富。

 

家宅：节约持家；举案齐眉。

 

身体：饮食失节，不可失慎。

 

上九变卦
 

上九爻动变得周易第40卦：雷水解。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。隆冬天地封闭，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。

周易六十四卦详解

周易第1卦_乾卦
 

周易第2卦_坤卦
 

周易第3卦_屯卦
 

周易第4卦_蒙卦
 

周易第5卦_需卦
 

周易第6卦_讼卦
 

周易第7卦_师卦
 

周易第8卦_比卦
 

周易第9卦_小畜卦
 

周易第10卦_履卦
 

周易第11卦_泰卦
 

周易第12卦_否卦
 

周易第13卦_同人卦
 

周易第14卦_大有卦
 

周易第15卦_谦卦
 

周易第16卦_豫卦

周易第17卦_随卦
 

周易第18卦_蛊卦
 

周易第19卦_临卦
 

周易第20卦_观卦
 

周易第21卦_噬嗑卦
 

周易第22卦_贲卦
 

周易第23卦_剥卦
 

周易第24卦_复卦
 

周易第25卦_无妄卦
 

周易第26卦_大畜卦
 

周易第27卦_颐卦
 

周易第28卦_大过卦
 

周易第29卦_坎卦
 

周易第30卦_离卦
 

周易第31卦_咸卦
 

周易第32卦_恒卦
 

周易第33卦_遁卦
 

周易第34卦_大壮卦
 

周易第35卦_晋卦

周易第36卦_明夷卦
 

周易第37卦_家人卦
 

周易第38卦_睽卦
 

周易第39卦_蹇卦
 

周易第40卦_解卦
 

周易第41卦_损卦
 

周易第42卦_益卦
 

周易第43卦_夬卦
 

周易第44卦_姤卦
 

周易第45卦_萃卦
 

周易第46卦_升卦
 

周易第47卦_困卦
 

周易第48卦_井卦
 

周易第49卦_革卦
 

周易第50卦_鼎卦
 

周易第51卦_震卦
 

周易第52卦_艮卦
 

周易第53卦_渐卦
 

周易第54卦_归妹卦
 

周易第55卦_丰卦
 

周易第56卦_旅卦
 

周易第57卦_巽卦
 

周易第58卦_兑卦
 

周易第59卦_涣卦
 

周易第60卦_节卦
 

周易第61卦_中孚卦
 

周易第62卦_小过卦
 

周易第63卦_既济卦
 

周易第64卦_未济卦

《易经》第六十四卦未济火水未济离上坎下求高人解答

火水未济上九爻变，得之卦雷水解卦，

一爻动，以动爻之爻辞断之。即是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。

物不可穷也，故受之以未济终焉。

万物是不可能穷尽的,因此接着是未济卦而《易经》六十四卦停止.象征着人类的文化,是永远在进步,永远未实现的。

鹏程万里跬步始行

64、未济卦  火水未济

《未济》（下坎上离坎） 第六十四

幼狐渡河游上岸，尾巴粘湿遇险陷；

大车拽轮平凡事，好大喜功失实变。

征伐三年得封赏，君子厚德民力荐；

花天酒地弹冠庆，乐极生悲有哀怨。

【原文】未济：亨。小狐汔qì济，濡其尾。无攸利。

【译文】未济卦象征事有未竟之意，即因事之未成，正能够促使其成，故亨。惟未济虽有可济之理，但若处事不敷敬慎，则如小狐涉水将济而未济，却濡湿其尾，必将不能够顺当渡水成济，则事必白费有害。

离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。

‍未济，《易经》六十四卦末了一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火、坎为水，火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有志同道合之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正，鬼使神差，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒，可刚要到河畔尾巴就被沾湿了，没有以前，以此喻事情尚未结束，还要向前发展。

【原文】上九：有孚于喝酒，无咎。濡其首。有孚，失是。

《象》曰：喝酒濡首，亦不知节也。

【译文】上九以阳刚居未济卦之极，物极而反，遂成既济，故其诸事皆宜，心无烦忧，诚信孚众，喝酒逸乐，无所咎害。而若其喝酒逸乐无度，荒芜政事，则有涉水濡首之危，此乃其所任者不当，诚信之所行，失其正途。

《象辞》说：诚信孚于众人，相互喝酒逸乐，而至于诚信失其正途，有濡首之危者，此介绍上九也是不知自我节制。

上九不当位不当中，有孚无咎，过之或悲观则不可取。

“喝酒”是自乐。上卦“离”是明，“上九”阳刚，因此英明坚毅。“未济”合法不安谧的时期，“上九”更到达不安谧的顶点，但否极泰来，不久，既济时期即将到来。不过，上位无位，“上九”本人并没有力量，使既济时期早日到来，也能够在未济中就没没而终。但是，“上九”英明坚毅，并不因此而怨天尤人，仍然满怀信心，喝酒自乐，泰然自若，听天由命，因此无咎。但是，如果落空节制，喝酒过度，如有涉水濡首之危，即使信心十足，也不合法了。

李简曰：未济之终，甫及既济，而复以濡首戒之。惧以终始，其要无咎，此之谓易道。

项安世曰：既济之终，有乱之理，故上六以濡首为时事之危；未既之终，有济之理，故上九以濡首为人事之失。济以孚为美，顾因此用此孚者，不可忽也。

李士鉁曰：至甘之中藏有至苦，美味之中含有厚毒，若喝酒而不知节，而至于濡首，则为恃其有孚而失其是矣。

鲁共公择言篇云：大禹有戒，酒以合欢，酒以成礼，过三爵则为非礼。

这一爻，介绍应尽人事，听定命，成功不必在我的胸襟。

对酒歌曹操自戒

正值隆冬，月出东山，长江上如同铺上银白的绸缎。曹操坐在水军中间的大船上，帅字旗迎风飘扬。左右侍卫数百人，都是荷戈执戟，锦衣绣袄，文武众官，好不英武。

曹操四顾一片空阔，万顷茫然，不禁心潮起伏，感情满怀，他对众官说道：“我自起义兵以来，与大家除贼去凶，誓愿削平天下，今朔方已定，所未得者江南也。今有百万雄师，更有诸公相助，何愁不可功呀！等收服江南之后，天下无事，河清海晏，当与诸大众享繁华富贵!”

文武众官起家拜谢道：“愿早奏凯歌，共乐太平，我等毕生都仰赖丞相洪福庇荫。”

仰望明月，皎皎妩媚。曹操浅笑着说：“我2019五十四岁了，如果收复江南，我个人还有个心愿：畴昔乔公与我是忘年好友，他有两个女儿都是天香国色的绝此美女，不虞却被孙策、周瑜娶为妻室。我今在漳河上新建铜雀台，如果占了江南，我想娶大小二乔，和她们在铜雀台上一同度过我的余年，我就心满意足了。”曹操正在笑谈时，忽听得乌鸦声阵阵，如怨如慕，如泣如诉，向南飘去。他惊问：“这乌鸦为什么夜间鸣叫？”众官说：“想是乌鸦瞥见月光明亮，疑是天明了！”

曹操大笑，因而，他横舞手中槊，高声吟唱道：

对酒当歌，人生几多？譬如朝露，去日苦多。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，什么时候可掇？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

对酒歌曹操自戒，上九：有孚于喝酒，无咎。濡其首，有手失是。人生启示

‍曹操在统一中国的奇迹中，虽然大志勃勃，扫荡群雄，但他也常常失利，因此，在傲视天下之时，他也感应年华易老，壮志难酬，因此发出了“人生几多”、“去曰苦多”的慨叹。他援用《诗经》中的诗句〈《子衿》、《鹿鸣》）来表白对贤才的思慕和渴求。末了，他以周公自比，抒发了他想延揽贤才，使天下归心的希望。人生有尽，学问无涯。人生永远是未实现（未济）的路程。曹操有这样的诗句：“老骥伏枥，志在四方；义士老年，壮心不巳。”人们要用这种生命不断、斗争不止的精力，使本人的人生从未济达到既济的地步。

求64卦第59卦的名字及注释希望详细点

64火水未济，上离下坎。互卦：63水火既济。

初六：变卦为38火泽睽。

九二：变卦为35火地晋。

六三：变卦为50火风鼎。

九四：变卦为04山水蒙。

六五：变卦为06天水讼。

上九：变卦为40雷水解。

【香港启福阁：详解六十四卦】

易经第六十四卦，火水未济，上离下坎。

未济，亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。

〖释〗

离上坎下，卦名称作“火水未济”。未济卦，与既济卦是形爻高低相反的“综卦”，也是阴阳完全相反的“错卦”，亏而盈，满而损，实现为未实现的闭幕；同时，也是另一次未实现的开始；既与未，相互交错好处。“序卦传”说：“物不可穷也，故受之以未济终焉。”“既济”是极度的实现；但一切事物，不可能就此停止，永远完善，必然连续变化发展。因此，实现是另一未实现的开始，‘易经’虽然到此停止，但天地森罗万象，则永远变化演进，无尽无限。

这一卦，一切的爻都不正，意味著未实现。在气象上，极端阴毒，阴阳各爻，完全被分开，与既济卦一样的，有小人得势的衰败现象。但是，正因为阴阳各爻都不在合法的位置，象徵变化正在酝酿中，使来日产生希望，“爻辞”也比既济卦吉祥。

未济，亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。

〖释〗

未济卦，亨通。小狐狸快渡过水时湿了尾巴，无所利。

彖曰：未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。

〖释〗

未济卦亨通，是柔顺取得中位。小狐狸快渡过水去，是还未游出水中。湿了尾巴，无所利，是不能够连续游到头。虽然六爻位置不当，但刚柔相应。

象曰：火在水上，末济。君子以慎辨物居方。

〖释〗

火在水的上边即是未济卦。君子从中获得启示，慎重分辨物类，使它们各居其方。

初六：濡其尾，吝。

象曰：濡其尾，亦不知极也。

〖释〗

这一卦，“初”与“二”的“爻辞”，与既济卦“初九”的用语相像。“初六”在最下方，相当于狐的尾，阴柔疲乏，又合法未济卦的开始，难以渡河，以致打湿尾巴，没有成功。

“象传”说：这是不晓得本人的力量极限，自不量力，招来羞辱。

这一爻，介绍在成功末了的关键时刻，更应当量力，不可行动过当。

九二：曳其轮，贞吉。

象曰：九二贞吉，中以行正也。

〖释〗

大体上，这一卦是指天下尚未平定，正面临成功前夜最艰苦的时期。在君位的“六五”，阴柔疲乏，独一所能仰赖的，是相应的“九二”。“九二”刚爻在柔位，于下卦得中，恭敬中庸，能够克制本人，就像渡河的拖住车辆，不会逞强，这样坚守正途，固然吉祥。

“九二”刚爻柔位，原来不正，但得中；“中”比“正”紧张，因此“彖传”说：因为得中，能够行正。

这一爻，介绍在成功的末了关键时刻，自我节制的紧张。

六三：未济，征凶，利涉大川。

象曰：未：济征凶，位不当也。

〖释〗

“征凶”与“利涉大川”，相互矛盾，好像漏掉一个不字。下卦“坎”是险，“六三”在险的最上方，是即将脱离凶险的气象。但是“六三”柔弱，位置不中不正，在这一时刻，积极行动固然晦气。但是，当此即将脱离凶险的紧张时刻，充裕考虑晦气的条件，经过慎重精密的盘算，已然冒险反而能够突破困境，找到出路，因而有益；这样也注释得通。

又，下卦“坎”是水，因此用利涉大川，比喻冒险犯难。

这一爻，介绍在成功末了的关键时刻，应当慎重的已然的冒险。

九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。

象曰：贞吉悔亡，志行也。

〖释〗

“震”是动，‘诗经’“时迈”中说：“薄震言之，”是振奋以英武行动的意义。“九四”阳爻阴位不正，应当后悔，必需坚守正途，才气够使后悔消散；但是，“九四”本人不正，想坚守正途，必然难题，因此必需抖擞，将阳刚的本质发扬，永远坚持起劲才行。就像振奋以英武诛讨异民族，经过三年艰苦作战，终究实现任务，获得国度的褒扬。

既济与未济卦中，都有伐异民族的语句，因为“济”有平天下的含意。“象传”说：这样，原有的志向就能执行了。

这一爻的介绍在成功末了的关键时刻，必需坚持，奋发起劲。

六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。

象曰：君子之光，其晖吉也。

〖释〗

“晖”与辉相像。“六五”阴爻阳位，虽然在君位，但不正。不过，本人是阴爻，中心空虚，在上卦的中位，又与下卦阳刚得中的“九二”相应，因而中庸，能够、寻求有力的帮手；由于作为合法，因此吉祥，使后悔消散。又，上卦“离”是明，“六五”在光明的中间，象徵具备君子的光辉德性，是一名明君，加以诚信，更吉上加吉。既济卦，是初吉终乱；未济卦，则有初乱终吉的趋势。

这一爻，介绍在成功末了的关键时刻，更应当明智、中庸、诚信、谦虚，以号召贤良，巩固联合，而底于成。

上九：有孚于喝酒，无咎，濡其首，有孚失是。

象曰：喝酒濡首，亦不知节也。

〖释〗

“喝酒”是自乐。上卦“离”是明，“上九”阳刚，因此英明坚毅。“未济”合法不安谧的时期，“上九”更到达不安谧的顶点，但否极泰来，不久，既济时期即将到来。不过，上位无位，“上九”本人并没有力量，使既济时期早日到来，也能够在未济中就没没而终。但是，“上九”英明坚毅，并不因此而怨天尤人，仍然满怀信心，喝酒自乐，泰然自若，听天由命，因此无咎。但是，如果落空节制，喝酒过度，头部被酒打湿，即使信心十足，也不合法了。

这一爻，介绍应有尽人事，听定命，成功不必在我的胸襟。

〖卦意〗

‘易经’六十四卦、三百八十四爻，到此结束。但是，“变更”“简易”“不易”的道理，则永远进行；天地森罗万象，仍然在无尽无限中变化演进。

成功，为极度的实现；但天地间的一切，不可能永远完善，就此停止。始终在酝酿中，必然由亏而盈，由满而损，反复轮回，连续演变发展于无限，具备无尽的潜力，使来日永远充满光明与希望，成为积极奋发的能源。

当做功与未成功的边缘，更是危机四伏，最艰苦的关键时刻，成功与失败，往往就在这一顷刻间，突然到来。更应当坚守正途，把握中庸原则，刚柔并济，不可掉以轻心；必需量力，适度节制，不可逞强，不可行动过当，以致功亏一篑。比较的，在这一即将突破重重险阻，关系成败的紧张时刻，也必需在慎重校验，充裕盘算下，已然冒险，才气打开成功之门。明智、诚信、合法、中庸、谦虚，号召贤良，巩固联合，振奋士气，密集意志与力量，为成功的必备条件；更必需有永远艰苦斗争的坚定信心，与成功不必在我的恢宏胸襟，才气坦然岑寂肆应，贯彻始终，以底于成。

未济卦的“上九”，合法未成功的最终，一壁喝酒，一壁眺望大概即将到来的成功，心中必然也在思考，一切又将回笼起点，一切又将从新开始了！

〖六爻占卜〗

火水未济；上离下坎，互体存乎其中，二气重逢，阴阳不顺，事皆颠倒，盖火在水上，两无所成，君子得之，则为未济之象。

未济者失也，卦中缺官鬼，以离卦第三爻亥水官鬼，伏于本卦第三爻午火之下，午火是飞神，亥水是伏神，水克火，谓之伏克飞神，名为出暴。

【河洛理数：岁运六十四卦诀】

易经第六十四卦，未济卦

总诀：亨。小狐济，濡其尾，无攸利。

象曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。

乘龙防有失，濡尾有淹留。若得高人力，殊无戚与忧。

一牛二尾事难全，财禄须防两不完。过了破田方有气，若逢寅卯是本源。

蛰虫泥脱得春回，谁谓春天不见雷。忽听轰雷惊百里，化龙飞起一都魁。

初爻诀：濡其尾，吝。

象曰：濡其尾，亦不知极也。

孤渡汹汹起，濡尾真有凶。前途休进步，坐上待春风。

桑榆催晚景，缺月恐难圆。若遇刀圭客，方知有异缘。

二爻诀：曳其轮，贞吉。

象曰：九二贞吉，中以行正也。

展轮千里去，平坦俱无阻。一见水边人，勿击午时鼓。

险难危疑际，经纶抢救时。居中行正途，凶散即相随。

三爻诀：未济，征凶。利涉大川。

象曰：未济征凶，位不当也。

挂帆风得便，不觉舟顺速。守旧有征凶，后笑还先哭。

千里片帆轻，波平浪不惊。舟行无停滞，还处即通津。

四爻诀：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。

象曰：贞吉悔亡，志行也。

得志行其道，方离险难中。事因迟乃济，乃可保初终。

亲君掌大权，伐鬼三年克。有赏于大国，别种仙桃核。

现时事悠然，周全尚未全。久远还不望，人与月团圆。

五爻诀：贞吉。无悔。君子之光，有孚吉。

象曰：君子之光，其晖吉也。

客气求助己，柔可济忽刚。信实无虚誉，斯为君子光。

芰荷香里沐恩阶，桂魄圆时恩爱来。从此成名山岳重，光风玉节位三台。

上爻诀：有孚于喝酒，无咎。濡其首，有孚失是。

象曰：喝酒濡首，亦不知节也。

中心安义命，天然保泰和。耽酒不知节，时哉可奈何？

勿饮卯时酒，濡其首可昏。有孚因失是，自我致灾殃。

【南怀瑾、徐芹庭：口语易经】

第六十四卦：《未济卦》

未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。

〖口语〗《未济卦》象征事未实现：经过起劲能够获得亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。

《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

〖口语〗《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火比较相克，象征着未实现；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，起劲使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。

初六，濡其尾，吝。

〖口语〗初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有繁难。

《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。

〖口语〗《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，介绍其自不量力，不晓得本人究竟能使多大的力气，急躁冒进，结果招致繁难。

九二，曳其轮，贞吉。

〖口语〗九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正途能够获得吉祥。

《象》曰：九二贞吉，中以行正也。

〖口语〗《象辞》说：九二爻之因此可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。

六三，未济，征凶，利涉大川。

〖口语〗六三，事情未实现，急躁冒进去远行，有凶险，但有益于渡过大河激流。

《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。

〖口语〗《象辞》说：“事情未实现，急躁冒进去远行，有凶险”，介绍此时所处的位置不当。

九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。

〖口语〗九四，坚守正途可获吉祥，悔恨会消散；以排山倒海之势征讨鬼方国，经过三年的猛烈战斗终究获得了成功，被封为一个大国的诸侯。

《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。

〖口语〗《象辞》说：“坚守正途可获吉祥，悔恨会消散”，介绍实现了建功立业的志向。

六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。

〖口语〗六五，坚守正途或获吉祥，没有什么悔恨；这是君子所具备的美德的光辉，有诚实取信的德行能够获得吉祥。

《象》曰：“君子之光”其晖吉也。

〖口语〗《象辞》说：“君子所具备的美德的光辉”，介绍此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具备诚实取信、光明正大的美德，才气获得成功，光彩抖擞，获得吉祥。

上九，有孚于喝酒，无咎；濡其首，有孚失是。

〖口语〗上九，满怀信心，充裕信任众人，这时能够安闲自得地喝酒作乐，没有什么灾难；尽兴滥饮，被酒淋湿了头，则介绍过分信任他人，将会妨碍君子的正途。

《象》曰：喝酒濡首，亦不知节也。

〖口语〗《象辞》说：“尽兴滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有溺死之灾，这是纵容本人没有节制的结果。

铜钱卦上离下坎九二是老阳

于个人智慧未知之事，爰于卦爻，以示休，吝，以决从违，我就此占试引前人解，卦为火水未济，动爻为九二：以九二解：爻辞曰：曳其轮。贞吉。

宣圣课本

此未济九二爻辞也。九二内里位。刚履柔正。以阳介于阴。地高于左右。故与既济初九辞同。既济初爻。亦阳也。而爻辞分作未济初二爻。可见既济之用为广。阳能包阴。刚能挈柔。传曰。柔之为道。无益于远。未济柔胜。故爻用不及既济。而凡未济刚爻。辞多与既济同。足明易例重阳之旨。九二刚在中爻。如陆之岸然。由初至二。初由水登陆。陆乃行车。故曳其轮。而占贞吉者。以外应六五。柔之中。刚之正。本坤安贞之德。乃孚元吉之行。其义亦重在济。以全卦为未济。而九二六五则孚于济。为其孚于泰也。且中互既济。自二至五。九二为济之始。正与既济初九同。

象曰。九二贞吉。中以行正也。

宣圣课本
此申释爻辞之义也。言未济彖无利贞。而爻辞曰贞吉者。以二五相应。原居中而坤履正。九二得中。二五得正。九二之用。乃本中德以行正途。故占贞吉。虽间于三四。却协位时之中正。有守有为。不失其中。不悖于正。此秉乾德施普及。而成坤文化在中之道也。【宣圣课本摘于360星座网未济卦】问时运：运如轻车渡水，中道以济，无往晦气。问营商：有满载而归之象。【问解摘于高岛易断】。以为参考！

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